于是，故事内，天真的女同学们为男人们冲破世俗的枷锁而感动泪；故事外，成千上万的女读者为他们终成眷属喜极而泣。

        她面目模糊，毫无魅力；她作恶鄙，毫无深度；她不存在任何值得共情的过往，也不备任何可被理解的动机。

        她不过是一被干了叙事价值后随意丢弃的女空壳。

        “她们”在咒骂那个空的她时，完美地回避了对自、对整个结构的厌女情绪的审视――我们不过是在审判一个天生有罪的女巫，不是吗？

        “她们”为攻的“清醒”喝彩，为受的“痴情”心碎。在评论区刷满“攻受99”的祝福，并为这场心编排的仇女盛宴，献上自己最真诚的掌声。

        无人问津她的眼泪，无人倾听她的辩白。

        一场由女人策划、由女人执行、并由女人鼓掌欢呼的，对另一个女人的公开决。

        “她们”是掌握“真理”的教徒，而她，是必须被献祭的异端。

        欢呼声震耳聋，淹没了所有微弱的质疑。

        “她们”――那些举着火把的观众，可以在这里毫无负担地宣对同的最大恶意。

        一场以牺牲女角色为代价的男色盛宴，庆祝的焰火却由无数女亲手点燃。

        “她”一手造就了，戏里戏外的他们通往“幸福”的红毯。

        他们是“她”造的神明，“她”是“她们”供奉的教皇。

        何等讽刺。

        让她善妒，却只困于情爱争斗，沦为终日围绕男打转的嗡嗡蝇虫。

        这个“女巫”愚蠢又恶毒，坏得毫无缘由，仿佛天生卑贱。

        她不是一个人物，而是一面镜子――映照出创作背后，那一双双乐于撕裂同类、却自以为站在德高地上的手。

        通过这样的塑造，一种隐秘的厌女症便被安全地释放了。

        于是，对女的凌，被包装成了集的正义狂欢。

        她的存在，她的痛苦，她的毁灭，最终只是成了印证“真爱无敌”的一个注脚，一个当初就不该从垃圾堆里捡回来的赔钱货。

        她不被允许拥有“魅力反派”的尊严，她从诞生之初，就只是一个供人愤的沙袋，一个被允许尽情施暴的物件。

        她永远无法成为那个高贵的“邪神”――真正的恶魔是男，高高在上，充满魅力，他的恶是宏大的、哲学的；而女巫，不过是恶魔的仆从，是一切错误的替罪羊，是瘟疫与灾害无聊又暴的元凶。

        污蔑她、焚烧她，以此证明自己的权威与绝对正确。

        在这里，恨女被包装成正义，仇女被美化为审判。

        “我骂她，不是厌女，而是替天行。”

        而这条红毯，将由无数个被捂嘴的“柏川璃”的沉默铺成，她们的尸骨与血泪延绵不绝，直至地狱尽。

        “她们”亲手点燃火刑架，还以为自己看见了光。

        这是一场针对所有不肯乖乖退场、不肯安静消失、不肯无私托举的女人们的集刑。

        这不仅仅是一个故事的结局。

        因为当“她们”共同唾弃一个被预设为“绝对之恶”的女时，“她们”便结成了“正义”的同盟。

        口诛笔伐是斩女的铡刀，在本就片面的虚拟世界里肆意切割着她的形象。

拥有男反派那般复杂的人物弧光。

        柏川璃抬眼望向虚无，仿佛能穿透次元，看见那些在屏幕后面狂欢的“同类”。

        只是这种情谊，建立在焚烧另一个女人的尸骸之上。

        最后的最后，在那无人问津的角落，真正的受害者――柏川璃，这个被剥夺了声音、扭曲了形象、连基本安全和尊严都被无情碾碎的女人，只能无声地沉入深渊，化作“神仙爱情”脚下，一滩无人关心、也无人愿意多看一眼的烂泥。

        这套古老的猎巫逻辑，在当代叙事中换上了新装。

        她们在为虚构的、被心包装的“男人们的爱情”狂欢时，毫不犹豫地将一个活生生的、有血有肉的女人踩进泥泞，并踏着她的“污秽”，去证明另一种“爱”的纯粹与高尚。

        她从来不是一个“人”，她只是一被心设计的靶子，一个被推上火刑架的“女巫”。

        它巧妙地构建了一个德豁免区：那个被踩在脚下的女，活该被千万人践踏。

        “她们”在讨伐她时所展现的团结，何尝不是另一种形式的“姐妹情谊”？

        阻碍被踏平，污点被清除。